O Projeto que me tomou todo o tempo foi o desenvolviemento da Rede Social TRIBBOO – 100% católica!

A TRIBBOO é uma rede social de conteúdo 100% católico. Lá você poderá fazer amigos, criar grupos pessoais, para sua paróquia, grupos, enviar foto, vídeos, tem sala de bate-papo, fórum e muito mais. A TRIBBOO está bem legal e agora conto com meus irmãos para divulgar e usar a rede. Já temos mais de 250 pessoas usando a rede e a tendência é crescermos cada vez mais com a graça de Deus!

Te vejo na TRIBBOO: www.tribboo.com.br

Mas…estou de volta reativando o blog e trarei muita coisa legal…e o próximo post acho que será sobre música na Liturgia…o que acham?

NAZARÉ, quinta-feira, 14 de maio de 2009 (ZENIT.org).- O silêncio de Bento XVI diante da gruta em que a jovem Maria de Nazaré soube que se seria a mãe do Salvador se converteu, na tarde desta quinta-feira, em um dos momentos culminantes de sua peregrinação à Terra Santa, que concluirá nesta sexta-feira.

“Aqui o eterno Filho de Deus se fez Homem”, disse depois o Papa, que está escrevendo o segundo volume do seu livro “Jesus de Nazaré” e que deu a esta viagem toda uma dimensão de oração.

Para ele, foram momentos importantes, pois, como diria mais tarde, “refletir sobre este gozoso mistério nos dá esperança, a segura esperança de que Deus continuará conduzindo nossa história, que continuará agindo com poder criativo para realizar os objetivos que para os cálculos humanos parecem impossíveis”.

O Pe. José Carballho OFM, ministro geral da Ordem dos Frades menores (franciscanos), cujos religiosos custodiam os santos lugares, explicou ao Papa, em sua saudação de boas-vindas, que “os estudos arqueológicos aqui realizados nos mostram claramente como, através dos séculos, aqueles que nos precederam se esforçaram por embelecer um dos lugares mais queridos pela cristandade”.

A gruta da Anunciação, que se encontra na basílica inferior de Nazaré, apesar das numerosas adaptações sofridas através dos séculos, foi parte de um conjunto de casas que pode ser observado mais facilmente desde o exterior da basílica.

Ao seu lado se encontra outra pequena gruta, com pinturas deixadas pelos antigos peregrinos nas paredes. Conserva restos do pavimento dos edifícios de culto (uma sinagoga e uma igreja, séculos III e IV), que precederam a basílica bizantina.

Os franciscanos tomaram posse da gruta e das ruínas da igreja cruzada, destruída no século XIII por ordem do sultão Baybars ad-Dhahir, em 1620, quando o emir druso da montanha libanesa Fakr ed-Din a presenteou ao sacerdote italiano Tommaso Obicini, custódio da Terra Santa, escrevendo uma histórica página nas relações amistosas entre os não-cristãos e a Custódia franciscana dos santos lugares.

Após este momento chave para sua peregrinação espiritual, o Papa subiu à Basílica Superior do Santuário da Anunciação, o maior templo do Oriente cristão, consagrado em 25 de março de 1969, para presidir a celebração das vésperas com os bispos, sacerdotes, religiosas, religiosos, movimentos eclesiais e agentes pastorais da Galileia.

“O que aconteceu aqui, em Nazaré, longe dos olhares do mundo, foi um ato singular de Deus, uma poderosa intervenção na história através da qual um menino foi concebido para levar a salvação ao mundo inteiro”, disse o Papa no discurso que pronunciou no ato de oração.

“O prodígio da Encarnação continua nos desafiando a abrir nossa inteligência às ilimitadas possibilidades do poder transformador de Deus, do seu amor por nós, do seu desejo de estar em comunhão conosco.”

“O Espírito que ‘desceu sobre Maria’ é o mesmo Espírito que pairou sobre as águas nos alvores da Criação – afirmou o Papa. Isso nos recorda que a Encarnação foi um novo ato criativo. Quando nosso Senhor Jesus Cristo foi concebido por obra do Espírito Santo no seio virginal de Maria, Deus se uniu à nossa humanidade criada, entrando em uma permanente nova relação conosco e inaugurando a nova Criação.”

À luz do mistério central do cristianismo, o Papa tirou conclusões para a vida da pequena minoria cristã que mora no Estado de Israel e nos Territórios Palestinos.

“Talvez pareça que vossa voz tem pouca força. Muitos dos vossos companheiros cristãos emigraram, na esperança de encontrar em outros lugares maior segurança e melhores perspectivas. Vossa situação nos recorda a da jovem Virgem Maria, que levou uma vida escondida em Nazaré, com poucas coisas do ambiente cotidiano quanto à riqueza e à influência mundana”, reconheceu.

O Papa citou uma passagem do Magnificat de Maria, quando diz que Deus olhou para a sua humildade, para dar “força” aos católicos palestinos e israelitas.

“Tende o valor de ser fiéis a Cristo e permanecer aqui na terra que Ele santificou com sua presença” Como Maria, tendes um papel a desempenhar no plano divino da salvação, levando Cristo ao mundo, dando testemunho d’Ele e difundindo sua mensagem de paz e unidade.”

Por este motivo, concluiu, “é essencial que estejais unidos entre vós, para que a Igreja na Terra Santa possa ser claramente reconhecida como um sinal de um instrumento de comunhão com Deus e de unidade com todo o gênero humano”.

Ao terminar as vésperas, o ambiente de recolhimento se transformou em entusiasmo de festa, quando os presentes cantaram em italiano, entre versos árabes: “Bento, bem-vindo a Nazaré!”.

Esta sexta-feira, último dia do Papa na terra Santa, será dedicado à promoção do diálogo ecumênico, pois de manhã, na sede no patriarcado greco-ortodoxo de Jerusalém, ele se reunirá com os representantes das demais igrejas e comunidades cristãs. Após visitar o Santo Sepulcro, cume de sua peregrinação espiritual, e visitar o patriarca armênio apostólico, ele se dirigirá ao aeroporto de Tel Aviv, onde está previsto que decole rumo a Roma às 14h (hora local).

FÁTIMA, quarta-feira, 13 de maio de 2009 (ZENIT.org).- O presidente da Cáritas Internacional e arcebispo Tegucigalpa (Honduras), cardeal Óscar Andrés Rodriguez Maradiaga, considera que a mensagem do Santo Rosário mantém toda sua atualidade. O prelado convidou os fiéis a cultivarem o hábito de recitar a oração.

“A Virgem de Fátima trouxe-nos a mensagem do Santo Rosário que não passou de moda, como pensam alguns”, disse o arcebispo hoje no Santuário de Fátima, na homilia da missa deste dia festivo.

“O rosário abrevia o essencial do Evangelho e coloca-o profundamente em nós, até que no coração se sinta o eco da Boa Nova de Deus. É como uma semente que se coloca no sulco e germina, cresce, amadurece, até que dá frutos de vida: os frutos do Reino.”

Segundo Dom Maradiaga, o rosário “é uma oração que não se limita à simples repetição, como se estivesse carecida de criatividade, é antes como uma roda de moinho de água, que em cada movimento sempre traz algo de novo”.

“O rosário é como o búzio marinho que capta em si o eco de todo o canto do mar. Nunca nos cansamos de ouvi-lo, quando o colocamos nos nossos ouvidos”; “é como a coroa de flores que os príncipes colocavam na fronte das suas amadas. Cada rosa e cada gesto é uma bela poesia de amor. É assim como nós tomamos esse rosário – ou coroa de rosas – para ir ao encontro de Jesus e de Maria, no amor da Santíssima Trindade.”

O presidente da Cáritas destacou que orar com o rosário “é muito mais do que parece à primeira vista”. “O importante do rosário é que, limitando a oração a poucas palavras, repetidas lentamente, o coração vai absorvendo no seu interior a luz de Deus que brilhou em Maria e somos assim conduzidos ao serviço ao mundo que a caracterizou”, disse.

“O rosário, em síntese, centra-se na contemplação do Evangelho em comunhão com Aquela que guardava todas estas coisas, meditando-as no seu coração (Lc 2, 19)”, afirmou o arcebispo.

“Na Terra Santa há espaço para todos”

JERUSALÉM, terça-feira, 12 de maio de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos a homilia que Bento XVI pronunciou hoje durante uma missa no Vale de Josafá em Jerusalém, em frente à basílica do Getsêmani e o Monte das Oliveiras.

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Queridos irmãos e irmãs no Senhor,

“Cristo ressuscitou, aleluia!” Com estas palavras, saúdo-vos com imensa afeição. Agradeço o patriarca Fouad Twal por suas palavras de boas-vindas em vosso nome, e antes de tudo eu expresso minha alegria por poder celebrar esta Eucaristia convosco, a Igreja em Jerusalém. Estamos unidos ao lado do Monte das Oliveiras, onde nosso Senhor orou e sofreu, onde ele chorou por amor a esta Cidade e pelo desejo de que devesse conhecer “o caminho para a paz” (Lc 19, 42), de onde retornou ao Pai, dando sua última benção terrena a seus discípulos e a nós. Hoje aceitemos esta benção. Ele a dá em uma forma especial a vocês, queridos irmãos e irmãs, que se colocam em uma linha inquebrável com aqueles primeiros discípulos que encontraram o Senhor Ressuscitado no partir do pão, aqueles que experimentaram a vinda do Espírito Santo no andar superior e aqueles que foram convertidos pela pregação de São Pedro e dos outros apóstolos. Minha saudação também vai para todos aqueles presentes, e em um modo especial àqueles fiéis da Terra Santa que por várias razões não puderam estar conosco hoje.

Como o sucessor de São Pedro, refiz seus passos para proclamar o Cristo Ressuscitado em seu meio, para confirmá-los na fé de seus pais e invocar sobre vocês a consolação que é dom do Paráclito. Aqui, diante de vocês, eu desejo conhecer as dificuldades, as frustrações, a dor e o sofrimento que tantos de vocês suportam por causa dos conflitos que afligiram estas terras, e as amargas experiências de deslocamento que tantas famílias experimentaram e possam ainda experimentar. Espero que minha presença aqui seja um sinal de que vocês não estão esquecidos, que sua perseverante presença e testemunho são de fato preciosos aos olhos de Deus e importantes para o futuro destas terras. Precisamente por causa de sua profunda raiz nesta terra, sua antiga e forte cultura cristã, e sua inabalável confiança nas promessas de Deus, vocês, cristãos da Terra Santa, são chamados a servir não apenas como farol de fé para a Igreja universal, mas também como um fermento de harmonia, sabedoria e equilíbrio na vida de uma sociedade que tradicionalmente foi, e continua sendo, pluralista, multiétnica e multi-religiosa.

Na segunda leitura de hoje, o Apóstolo Paulo diz aos Colossenses: “buscai as coisas lá do alto, onde Cristo está sentado à direita de Deus” (Col 3, 1). Suas palavras ressoam com particular força aqui, ao lado do Jardim do Getsêmani, onde Jesus aceitou o cálice de sofrimento em completa obediência à vontade do Pai, e onde, de acordo com a tradição, ele subiu para a direita do Pai para fazer perpétua intercessão por nós, os membros de seu Corpo. São Paulo, o grande arauto de esperança cristã, sabia o custo daquela esperança, seu preço de sofrimento e perseguição pelo amor de Deus, mas ele nunca se abalou em sua convicção de que a ressurreição de Cristo foi o início de uma nova criação. Como nos diz: “Quando Cristo, vossa vida, aparecer, então também vós aparecereis com ele na glória” (Col 3, 4).

A exortação de Paulo, “buscar as coisas do alto”, deve ecoar constantemente em nossos corações. Suas palavras nos apontam para a realização da visão da fé na Jerusalém celeste, onde, em fidelidade aos profetas antigos, Deus enxugará as lágrimas dos olhos e preparará um banquete de salvação para todos os povos (cf. Is 25, 6-8, Apo 21, 2-4).

Esta é a esperança, esta é a visão, que inspira todo que ama esta Jerusalém terrestre para vê-la como uma profecia e promessa da reconciliação e paz universal que Deus deseja para toda a família humana. Infelizmente, ao lado das muralhas desta mesma Cidade, também somos levados a considerar quão longe nosso mundo está da completa realização dessa profecia e promessa. Nesta Cidade Santa onde a vida venceu a morte, onde o Espírito foi derramado como primeiros frutos da nova criação, a esperança continua a combater o desespero, a frustração e o cinismo, enquanto a paz que é dom de Deus e chamado continua a ser ameaçada pelo egoísmo, o conflito, a divisão e as cinzas de erros passados. Por esta razão, a comunidade cristã nesta Cidade que testemunhou a ressurreição de Cristo e a vinda do Espírito Santo deve agarrar-se ainda mais a esperança oferecida no Evangelho, guardando a promessa da vitória definitiva de Cristo sobre o pecado e a morte, testemunhando o poder de perdoar, e mostrando a natureza profunda da Igreja como o sinal e sacramento de uma humanidade reconciliada, renovada e unificada em Cristo, o novo Adão.

Unidos ao lado dos muros desta cidade, sagrada aos seguidores de três grandes religiões, como não voltar nossos pensamentos à vocação universal de Jerusalém? Anunciada pelos profetas, esta vocação também emerge como um fato indiscutível, uma realidade irrevogável marcada na complexa história desta cidade e seu povo. Judeus, muçulmanos e cristãos chamam esta cidade de sua casa espiritual. Quanto precisa ser feito para fazê-la verdadeiramente uma “cidade de paz” para todos os povos, onde todos possam vir em peregrinação em busca de Deus, e ouvir sua voz, uma voz que fala de paz” (cf. Salmo 85, 8)!

Jerusalém, na verdade, sempre foi uma cidade em cujas ruas ecoam diferentes línguas, cujas pedras são pisadas por pessoas de toda raça e idioma, cujos muros são um símbolo do carinho providente de Deus para com toda a família humana. Como um micro-cosmo de nosso mundo globalizado, esta Cidade, se viver sua vocação universal, deve ser um lugar que ensina a universalidade, o respeito pelos outros, o diálogo e a compreensão mútua; um lugar onde o preconceito, a ignorância e o medo que os alimenta são superados pela honestidade, a integridade e a busca pela paz. Não deveria haver lugar entre estes muros para mesquinhez, discriminação, violência e injustiça. Crentes em um Deus de misericórdia – que se identificam como judeus, cristãos e muçulmanos – devem ser os primeiros a promover esta cultura de reconciliação e paz, por mais lento que possa ser o processo e grave o peso das lembranças passadas.

Aqui eu gostaria de falar diretamente da trágica realidade – que não pode deixar de ser um motivo de consenso para todos que amam esta Cidade e esta terra – da partida de tantos membros da comunidade cristã nos anos recentes. Enquanto compreensíveis razões levam muitos, especialmente os jovens, a migrar, esta decisão trás consigo um empobrecimento cultural e espiritual para a cidade. Hoje quero repetir o que disse em outras ocasiões: na Terra Santa há espaço para todos! Enquanto chamo as autoridades a respeitar, apoiar e valorizar a presença cristã aqui, também quero assegurar-lhes a solidariedade, o amor e o apoio de toda a Igreja e da Santa Sé.

Queridos amigos, no Evangelho que acabamos de ouvir, São Pedro e São João correm ao sepulcro vazio, e João, como ouvimos, “viu e acreditou” (Jo 20, 8). Aqui na Terra Santa, com os olhos da fé, vocês, junto com os peregrinos de todo o mundo que enchem suas igrejas e basílicas, são abençoados por “ver” os lugares santificados pela presença de Cristo, seu ministério terreno, sua paixão, morte e ressurreição, e o dom do Espírito Santo. Aqui, como o apóstolo São Tomé, vocês recebem a oportunidade de “tocar” as realidades históricas que sublinharam nossa confissão de fé no Filho de Deus. Minha oração por vocês hoje é para que continuem, dia após dia, a “ver e acreditar” nos sinais da providência de Deus e infalível misericórdia, e a “tocar” as fontes de graça nos sacramentos, e encarnar para os outros sua promessa de novos tempos, de liberdade nascida do perdão, da luz interior e da paz que podem trazer cura e esperança para até mesmo as realidades humanas mais obscuras.

Na Igreja do Santo Sepulcro, peregrinos em todo século veneraram a pedra que a tradição diz ter estado na entrada do túmulo na manhã da ressurreição de Cristo. Retornemos frequentemente àquele túmulo vazio. Lá reafirmemos nossa fé na vitória da vida, e oremos para que cada “pedra pesada” que se coloca ante a porta de nossos corações, bloqueando nossa entrega completa ao Senhor em fé, esperança e amor, seja abalada pelo poder da luz e vida que brilhou de Jerusalém para todo o mundo naquela manhã de Páscoa. Cristo ressuscitou, aleluia! Ele está verdadeiramente ressuscitado, aleluia!

[Tradução de Élison Santos

© Copyright 2009 - Libreria Editrice Vaticana]

A mais velha, Lúcia de Jesus, bastante alta e forte para os seus dez anos, fizera já a sua primeira comunhão. Os seus dois primos Francisco e Jacinta Marto tinham respectivamente nove e sete anos. Nenhuma sabia ler: pobres filhos da serra, alegre e despreocupado, brincavam alegres nesse dia de maio, enquanto as ovelhas pastavam pacificamente.

Por volta do meio dia, Lúcia lembrou a reza do terço que tinham por costume todos os dias. Acabada a oração, entretinham-se a construir uma pequena casa de pedras soltas, quando, de repente, uma luz brilhante cortou rápido o céu. Julgando ter sido algum relâmpago, não obstante o céu sereno e desanuviado, a toda a pressa juntou o rebanho. Mas eis que novo clarão iluminou o espaço e as crianças notaram com espanto, em cima de uma pequena azinheira, uma Senhora de incomparável beleza toda resplandecente de luz. Parecia ter os seus 17 anos. Velava-lhe o semblante que leve sombra de tristeza e dor. Das mãos erguidas pendia um rosário de brancas pérolas. O vestido era também branco. Da fronte inclinada de que transparecia uma ternura infinda, descia um magnífico manto orlado de ouro até aos pés, que mal se viam sobre a nuvem luminosa. O conjunto da atitude e do trajar era digno e majestoso. Da aparição emanava um resplendor que o olhar mal podia suportar. O primeiro pensamento dos pastorinhos foi fugir. Mas a Senhora os deteve prometendo que não lhes faria mal algum. Deviam vir àquele lugar, sempre pelo meio dia a 13 de cada mês até outubro.

Logo que recuperou a fala, Lúcia perguntou se ela, o Francisco e a Jacinta iriam para o céu. A senhora respondeu que era preciso rezar o rosário.
Terminada a aparição, as crianças olharam-se estupefatas e Lúcia perguntou aos primos se haviam visto e ouvido alguma coisa. Que sim. Respondeu Jacinta sem hesitar. Francisco disse que tinha visto muito bem, mas nada ouvira.
Seguidamente Lúcia recomendou que nada dissessem para não passarem por mentirosos, nem fosse caso que lhes ralhassem ou batessem.
Mas os dois irmãos não puderam conter-se e disseram tudo. A mãe destes foi à casa dos pais da Lúcia para se informar ao certo do que acontecera.
Lúcia vendo, então, que tudo se sabia, contou com sinceridade ocorrido. Dentro de pouco o caso era objeto de todas as conversas.

Fonte: http://www.fatima.com.br